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Ôtez le discours qui explique le massacre, et l’on voit ce qui reste d’un homme.
Huit hommes partent pour en chercher un seul. Le compte ne tombe pas juste, et le film qui le met en scène n’essaie pas de le faire tomber juste. Pendant des décennies, le cinéma de guerre résolvait ce problème par un discours : quelqu’un montait sur une caisse, donnait un sens aux pertes, et le spectateur pouvait regarder le reste en sachant à quoi il servait. Dans les dix films de cette collection, ce discours n’arrive jamais. Le premier volume retire à la guerre la gloire et le sens, et mesure ce qui reste d’un homme quand ces consolations lui manquent. Le second s’installe à la mauvaise place — l’ennemi, le fugitif, l’industriel qui s’enrichit de la guerre, une retraite — et découvre que c’est la seule d’où l’on voit tout. C’est le matériau le plus difficile que le cinéma manie, et les leçons sont les plus sévères : la sobriété comme technique et non comme pudeur, le groupe qui doit rester reconnaissable sous le feu, la violence à recevoir plutôt qu’à admirer.
Cinq films retirent à la guerre la gloire, le sens et le discours qui explique le massacre, puis regardent ce qui reste d’un homme. L’un renonce même à la bataille et ne garde qu’un trajet ; un autre se brise en deux tronçons qui ne se recousent jamais.
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Du côté de l’ennemi, de la fenêtre de celui qui se cache, du bureau de celui qui s’enrichit de la guerre, d’une plage où l’on n’attend que de partir. Cinq positions d’où l’on ne décide rien, et c’est exactement pour cela que de là on voit tout.
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Deux volumes sur le matériau qui ne pardonne aucune erreur de ton. Le premier soustrait à la guerre ses consolations, le second change la chaise d’où on la regarde. Dix films pour comprendre comment une mission devient colonne vertébrale, comment on garde une escouade reconnaissable, et pourquoi la sobriété est ici le choix le plus difficile.